PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK MERKEZLERİ
Randevu : 0532 158 35 55

Site Haritası
Takvim
Çocuk Psikologları

Cinsel Terapistler, 0533 3738123

Uzman Klinik Psikolog Gülten Demirdöven, 05447243650

Çocuk Psikoloğu,0505-7675885

E-mail ile Psikolojik Destek

Terapi Merkezleri,0216-3476003

Terapiler Sitesi

Pedegog Çocuk Gelişim Uzmanı Ergen Psikoloğu Aile Psikologları

pedagog pedagoglar pedegog çocuk pedagogu pedagoji psikiyatri psikiyatri doktorları bebek psikolojisi psikiyatr cocuk gelisimi online psikolog istanbul psikolog psikolog kadıköy psikolog bakırköy psikolog acıbadem psikolog mecidiyeköy psikolog ümraniye psikolog bağdat caddesi mecidiyeköy psikolog şişli psikologpsikolog  taksimpsikolog beylikdüzü psikolog avcılar psikolog gaziosmanpaşa psikolog fatih tuzla psikologataşehir psikologuzman psikologpedagog psikologdr psikologpsikolog drpsikolog doktorpsikolog telpsikolog randevupedagog telefonpsikolog telefonpsikolog terapiklinik psikologmaltepe psikologçamlıca psikologüsküdar psikolog

Aile,İlişki ve Evlilik Danışmanı 0533 373 81 23
danisman724@hotmail.com
Psikoterapi ve Farkındalık Arasındaki İlişki Nedir?
06/01/2019
Psikoterapi ve Farkındalık Arasındaki İlişki Nedir?

Psikoterapistler duygusal acıyı azaltma peşindedir. Acı çekme ise sayısız biçimde gelebilir; kaygı, endişe, stres, öfke, depresyon, davranışsal problemler, kişiler arası çatışma, kafa karışıklığı… Bazı acılarımız varoluşsaldır; hastalık, yaşlılık ve ölüm gibi… Bazı acılarımız ise daha kişisel ve bireye özeldir. Bireysel olarak yaşadığımız zorluklar geçmiş durumlardan, bugünün şartlarından, genetik eğilimlerden ya da birbirini etkileyen bazı başka faktörlerden dolayı oluşabilirler. Farkındalık, hayatın zorluklarını özellikle de kendimizi maruz bıraktığımız acıları azaltmak için çok eski zamanlardan beri kullanılmakta. Burada psikoterapiyi geliştirmek için farkındalığın potansiyelini ve bunu nasıl kullanacağımızı açıklayacağım.

İnsanlar terapiye girerken bir konuda eminler, daha iyi hissetmek istiyorlar! Genelde kafalarında bunu gerçekleştirmek için birkaç fikir bulunuyor ama terapi mutlaka beklendiği gibi ilerlemeyebiliyor.

Mesela panik bozukluğu olan genç bir kadını –adı Hatice olsun- ele alalım.  Hatice duygusal kargaşasından kaçmayı umarak ve netice almak için bir terapisti arar. Kaygısından kurtularak özgürlük arıyor olabilir ama terapi ilerledikçe Hatice aslında kaygısındaki özgürlüğü keşfeder. Peki bu nasıl olur? Terapide sağlanan güçlü bir bağ ile Hatice cesaret ve güvenle paniğini daha yakından araştırmaya başlar. Kendini gözlemlemek vasıtasıyla, endişesinin vücudunda oluşturduğu duygulanımı ve onunla ilişkilendirdiği düşüncelerinin farkına varır. Kendisiyle süreç boyunca konuşarak paniğiyle nasıl baş edeceğini öğrenir. Hatice hazır hissettiğinde panik atağını tetikleyen kaygısının hissini doğrudan tecrübe eder.

Merhametli bir tuzak, bir değişim meydana getirmiştir.

Daha ilişkisel ya da psikodinamik modelde çalışan terapistler benzer bir süreç gözlemleyebilir. Danışan ve terapist arasındaki ilişki derinleştikçe, görüşmeler daha spontane, otantik olur ve danışan onu gerçekten üzen şeyi daha açık ve ilgili olarak keşfetmek adına özgürlük elde eder.

 
Farkındalık: Acı çekmeye karşı özel bir ilişki

Başarılı bir terapi danışanın özellikle acı çektiği durumla ilgili ilişkisini değiştirecektir. Tabii ki hayatımızdaki sorunların bizi üzmesine izin vermezsek, acımız da azalır. Ama hoş olmayan tecrübelerden rahatsız olmamayı nasıl sağlayabiliriz?

Farkındalık, o anda olanlara karşı daha az tepkili olmamızı sağlayacak bir beceridir. Bunu da, ister olumlu ister olumsuz olsun her türlü tecrübelerle ilişkimizi düzenleyip, acı çekmeyi azaltırken, iyi olmamızı sağlayarak yapar.

Farkında olmak; uyanıp, anda olanı tanımakla ilgili, ki bunu gerçekten nadiren yaparız. Genelde dikkat dağıtıcı düşünceler ya da o anda olanla ilgili fikirlere kapılıyoruz. Bu ise farkındalığın tam tersi. Böyle durumlarla aşağıdaki örneklerde karşılaşabiliyoruz;

• Dikkatimizi vermeden bir faaliyetten diğerine koşturmak.

• Duyduğumuz anda birinin ismini unutmak.

• Kendimizi geçmiş ya da gelecekle fazla meşgulken bulmak.

• Yediğinin farkına varmadan atıştırmak.

• Dalgınlık, dikkatsizlik ya da başka bir şey düşünmekten dolayı bir şeyleri düşürmek ya da dökmek.

Farkındalık ise bunun tam tersine o sırada ne yapıyorsak dikkatimizi ona yöneltir. Farkında olduğumuz zaman dikkatimizi gelecek ve geçmişle harcamayız ve o sırada olan şeyi yargılamayız ya da inkar etmeyiz. Sadece o anda bulunuruz. Bu türden bir dikkat enerji, anlayış ve doğal bir neşe üretir. Ve bu kabiliyet herhangi biri tarafından da geliştirilebilir.

Psikoterapideki birçok insan kendini geçmişte olanlar ya da gelecekte olabileceklerle meşgul tutar. Örneğin, mutsuz hisseden insanlar genelde geçmişle ilgili olarak kendilerini pişman, üzgün ya da suçlu hissederler ve kaygılı insanlar ise gelecekten korkarlar. Görünen o ki çekilen acı biz yaşadığımız andan zihnen uzaklaştıkça artmakta. Dikkatimiz zihinsel aktivite tarafından harcandıkça ve biz gündüz düşlerine daldıkça gündelik hayatımız çekilmez olabilir. Farkındalık bize içinde bulunduğumuz durumdan çıkarak onları olduğu gibi görmemize yardımcı olabilir.

Farkındalığın Tanımlarını inceleyelim;

Farkındalığın İngilizce karşılığı olan mindfulness Budist psikolojinin 2,500 sene Pali dilindeki Sati kelimesinin karşılığıdır. Sati ayrımsama, dikkat etme ve hatırlamaya karşılık geliyor.

Peki, ayrımsamak (awareness) nedir?

Ayrımsama ve dikkat, bilinç başlığı altında tanımlanabilir. Ayrımsama, bilincin arka planında yer alan bir radar gibi devamlı iç ve dış çevreyi denetler. Farkındalık ise ayrıca hatırlamayı da içerir. Anılarla vakit harcamak olarak değil ama, gayretli ve anlayışlı bir tutumla dikkatimizi ve bilincimizi o anki tecrübeye yöneltmek için kullanmayı, hatırlamayı içerir.

Tedavisel Farkındalık Nedir?

Farkındalık kelimesi teorik bir yapıyı (farkındalık), farkındalığı geliştiren bir deneyim (meditasyon gibi) ya da psikolojik bir süreci (bilinç sahibi ve dikkatli olmak) ifade etmek için kullanılabilir. Farkındalığın basit bir tanımı ‘anbean ayrımsama’ iken, literatürde geçen tanımlamalardan bazıları şunlardır; ‘’bilinci şu anın gerçekliğine karşı ayakta tutmak’’ (Hank, 1970, sf 11), ‘’dışımızda ve içimizde olanlara dair algımızda peş peşe oluşan anlarda berrak ve azimli bir bilinçlilik haki’’ (Nyanaponika, Thera, 1972, sf. 5), ‘’dikkat ile ilişkili kontrol’’ (Tesdala, Segal & Williams, 1995), ‘’bütün dikkati anbean olan tecrübeye yöneltebilmek’’ (Marlott & Kristeller, 1999, sf. 68); ve daha Batı psikolojisine yakın bir perspektiften bakarsak, ‘’yeni kategorilerin yaratımına, yeni bilgiye açıklığa ve birden daha fazla perspektife ait bir bilinçlilik sahibi olmak adına verilen bir enerji harcama mı? En nihayetinde farkındalık kelimelerle kavranamaz çünkü o sözsüz ve kavranması güç bir tecrübedir.’’ (Gunaratana, 2002).

Farkındalık iyileştirici yani terapötik bir amaca yöneltildiğinde tanımına ‘yargıda bulunmamak’ da giriyor. ‘’Amaçlı bir dikkatle farkındalık oluştuğunda, o anda yargıda bulunmaktan kaçınarak, tecrübeyi anbean göz önüne sermek.’’ (Kabat-Zinn, 2003, sf. 145)

Farkındalık ve Kabullenme Nasıl Olur?

Kabullenmek, yargıda bulunmaktan kaçındıktan sonra gelir. Ona bir çeşit merhamet ve samimiyet katar. Terapistler güçlü duygularla –utanç, korku, kızgınlık ya da yas- çalıştığında açık, şefkatli, kabullenici bir tutum sergilemelidir. Empati ve olumlu bir tutum başarılı bir terapinin kabullenmeyle üst üste gelen önemli taraflarıdır. Ya terapist ya da danışan acı dolu tecrübeden kaygı ve ani bir tepkiyle uzaklaşır. Farkındalık perspektifinden bakıldığında şeyleri oldukları gibi, oldukları anda, onların bilincinde olarak, mutlu edenleri olduğu kadar acı verici tecrübeleri de oldukları gibi kabullenişten söz ederken isteklilik de göz ardı edilmemelidir.

Kabul etmek ise asla uyumsuz davranışı onaylamak değildir. Aksine, kabul etmek davranışın değişmesinden önce gelir.

Farkındalık için Uygulamanın Seviyeleri Nelerdir?

Farkındalığın bilinmesi için tecrübe edilmesi gerekir. Farkındalık dolu dakikalar, en stres altında olduğumuz ya da dikkatimiz dağıtan etkenlerle dolu günlük hayatımızda mümkün. Uzun ve bilinçli nefeslerimiz sayesinde aktivitelerimizden anlık ilişkimizi kesebiliriz.

Dikkatimizi topladıktan sonra, kendimize soracağımız soru şunlar, ‘’Şu an hissettiğim ne? Şu an ne yapıyorum?’’. Psikoterapide yer alan farkındalık da bu şekilde oluşturulur. Gündelik hayatta farkındalığı kendi kendimize tecrübe edebilmemizi sağlayan basit alıştırmalardan biri şu şekilde:

Vücudun her hangi bir yerinde kaşınma hissi oluştuğunda, aklınızı o kısımda bulundurup cevap vermeyerek kaşıntının şiddetini arttırın bir yandan ise kendinize ussal hatırlatma yapın, o kısım kaşınıyor ve siz ona cevap vermeyerek arttırıyorsunuz… Kaşıntı devam etmeli ve çok güçlü olduğunda, siz kaşınan yeri ovuşturmak istediğinizde farkına varın ki bu isteği siz oluşturdunuz. Yavaşça elinizi kaldırın – ve anında farkında varın ki kaldırma faaliyeti içerisindesiniz. Kaşıdığınızda ise dokunma ve hissetmenin farkına varın. Sonra eli yavaşça çekin, çekme faaliyetiyle ilgili eş zamanlı ussal hatırlatmanızı yaparak ve el önceki yerine döndüğünde de bacağınıza dokunur vaziyette, dokunmak... 

Farkındalığın asıl yaşandığı an uygulamaya hem yeni başlayan hem de meditasyonda tecrübeli olan için aynıdır. Çoktandır meditasyon çalışması yapan kişi için daha devamlı olarak var olur, o kadar. Bilinçli ve dikkatli anlar şu şekildedir:

Kavramsal değildirler. Farkındalık düşüncesel sürecimizin içine çekilmeden oluşturduğumuz bilinçlilik halidir. An merkezlidir. Tecrübemiz hakkındaki düşünceler şu andan uzaklaştırılmıştır.

Eleştirel değildir.Tecrübemizin olduğundan farklı meydana gelmesini dilediğimizde, farkındalık özgürce oluşamaz.

Maksatlıdır. Farkındalık her zaman dikkati bir yere yöneltmek amacını içerir.

Katılımcı gözlemdir. Farkındalık, tanıklıktan ayrı değildir. Zihin ve vücudu daha derinlemesine tecrübe etmektir.

Sözsüzdür. Farkındalık tecrübesi kelimelerle zapt edilemez. Çünkü kelimeler akılda oluşmadan önce oluşur.

Keşifçidir. Dikkatli bir bilinç her zaman için algının daha üstü kapalı seviyelerini inceler.

Özgürleştiricidir. Dikkatli bir bilincin her anı durumlara bağlı acı çekmeden kurtulmak için özgürlük sağlayabilir.

Gündelik farkındalık bize psikolojik işleyişimize dair bir iç görü ve yeni durumlara ustalıkla cevap verme yeteneği kazandırır.

 
Farkındalık ve Psikoterapistler Arasında Nasıl Bir Uyum Vardır?

Klinisyenler kendilerini, psikoterapinin bilimsel, teori ve kişisel gibi bir çok yönünden farkındalık konusuna yakın hissetmişlerdir.

Budist psikoloji ve onun temel öğretisi olan farkındalığın Batı’da giderek daha cazip hale gelmesi tahmin edilirse bu gelişmeler hiç de şaşırtıcı değil.

Psikanaliz alanı uzun bir süredir Budist psikoloji ile flört halinde. Freud 1930’da arkadaşına yazdığı bir mektupta Doğu felsefesinin ona çok ‘yabancı’ olduğunu ve belki de ‘onun doğasının sınırları dışında’ bulunduğunu kabul eder. Ama bu yine de onu ‘’Uygarlık ve Hoşnutsuzlukları’’nda (1930/1961b), meditasyon sırasında hissedilen sonsuzluk duygusuyla ilgili olarak en nihayetinde gerileyici bir tecrübe olarak yazmak konusunda durdurmamıştır.

Öbür psikodinamik kuramcılar (bilhassa Tibet Ölüm Kitabı (TibetanBook of Dead) hakkında 1939’da bir açımlama yazan ve hayatı boyunca doğu felsefesine ilgi duyan Carl G. Jung) konuya daha övgü dolu yaklaşmışlardır.

Daha sonrasında Erich Fromm ve Karen Horney, Zen bilgini D. T. Suzuki ile diyalog kurdular (Fromm, Suzuki & DeMartino, 1960; Horney, 1945). Aydınlanma fikirlerinin Beatles’ı takip ettiği dönem olan 60 ve 70lerde, daha önceden Harvard’da psikolog olan Ram Dass’ın kitabı ‘Şimdi Burada Ol’ (Be Here Now, 1971) bir milyonun üzerinde sattı. Kitap, Hindu ve Budist fikirlerin karışımından meydana geliyordu.

Yoga, ki aslında farkındalığın eylemle buluşmuş hali de diyebiliriz, Batı’da oldukça yolculuk etti.

Meditasyon üzerine yapılan bilimsel çalışmalar geliştirildi. Kalp hastalıklarını iyileştirmek amacıyla meditasyondan faydalanan Kardiyolog Herbert Benson (1995) da bunlara dahildir.

Farkındalığa karşı oluşan güncel ilgi nereye gidiyor? 

Psikoterapinin daha birleşmiş bir modelinin doğumuna tanıklık ediyor olabiliriz.

Ruhanilik

Ruhanilik sık sık hayatımızın dokunulamaz ama anlamlı yönüne işaret eder. Elle tutulamaz olanlar; aşk, hakikat, huzur gibi değerler Tanrı, hayat gücü, kişiler arası ilişkiler ya da bir aşkınlık hissi olabilir.

Aradığımızın gündelik hayatımızın asıl tecrübesi dahilinde, hemen burnumuzun dibinde olanlar olduğunu söylemesi yönüyle Budizm, ruhaniliğin özünde var olan bir yaklaşım. Acıdan özgürleşmek her hangi ussal bir olay farkındalığımızı engellemediği zaman olur.

Genelde ‘aydınlanmak’ olarak tanınan, acı çekmekten tamamen özgürleşmek akıl sağlığının Budist psikolojideki tanımı. Bu perspektiften, aslında hepimiz akıl hastasıyız!

Sorunlu bir aklın biyolojik, psikolojik ve sosyal köklerini anlamak adına Batı psikolojisi olağanüstü aşama kaydetti. Ama iyi oluş, gönül ferahlığı, aşk, cesaret, sevgi, ruhaniyet, bilgelik, naziklik, fedakarlık ve tolerans gibi olumlu tecrübeleri oldukça ihmal etti. Budist psikoloji için mutluluk ve farkındalığın temelinde yer aldığı kapsamlı bir program diyebiliriz.

Bağlamsallık

Bağlamsal bir dünya görüşü ilk defa Stephan Pepper (1942) tarafından dile getirildi. Dünya görüşleri gerçekliğin doğasını (ontoloji) açıklar, gerçekliği nasıl bildiğimizi (epistemoloji) tarif eder, nedenselliği izah eder ve bir kişilik kavramını kapsar. Bağlamsal dünya görüşü aşağıdaki tahminleri yapar.

Gerçekliğin doğası. Hareket ve değişim hayatın temel şartlarıdır. Dünya hareketlerden oluşan birbirine bağlı bir ağ gibidir.

Gerçeklik hakkındaki fikri nasıl edinebiliriz? Bütün gerçeklik her bir birey tarafından tikel bir bağlam içinde yaratılmasıyla oluşturulur, aslında bilebileceğimiz mutlak bir gerçeklik yoktur.

Nedensellik. Değişim kesintisizdir ve olayların çok sayıda belirleyicileri vardır. Aşikar gözüken sebep kendi bağlamına göre gelişir. Bir olayın en kesin gözüken nedensel açıklaması zamanda belirli bir noktadaki sebepler evreninden sadece bir tanesidir.

Prof. Dr. Ekrem Çulfa 
İletişim 05447243650
www.EkremCulfa.com


147 kez okundu. Yazarlar

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yapmak için tıklayın

Yazarın diğer yazıları

Applied Ways to Cope with Coronary Virus, Quarantine and Epidemic Anxiety - 30/05/2020
Applied Ways to Cope with Coronary Virus, Quarantine and Epidemic Anxiety In the period of unprecedented global quarantine, epidemic and corona virus uncertainty, I thought it was necessary to write an
GÜNÜMÜZ KOŞULLARINDA PSİKOLOJİK DAYANIKLILIĞI ARTTIRMANIN YOLLARI NELERDİR? - 30/05/2020
GÜNÜMÜZ KOŞULLARINDA PSİKOLOJİK DAYANIKLILIĞI ARTTIRMANIN YOLLARI NELERDİR? Bu yazımızda kendimizi kötü hissettiğimizde yapabileceklerimiz nelerdir?, Psikolojik dayanıklılık kavramının tanımı ve alt boyutları
Korona Virüs Hastalığı Salgını İle Baş Etme Yöntemleri - 30/05/2020
Koronavirüs, Karantina ve Salgın Kaygısı ile Baş etme Yolları Eşi görülmemiş küresel karantina, salgın ve korona virüs belirsizlik döneminde, toplumumuza çok ihtiyaç duyulan desteği sağlamak için
IN CURRENT TERMS WHAT ARE THE WAYS TO INCREASE PSYCHOLOGICAL RESISTANCE? - 30/05/2020
IN CURRENT TERMS WHAT ARE THE WAYS TO INCREASE PSYCHOLOGICAL RESISTANCE? What are the things we can do when we feel bad in this article? What are the definition and sub-dimensions of the concept of
Korona, Karantina ve Pandemi Sürecinde Aile Evlilik Çift Terapisine Gidenler Neden Bu Kadar Arttı? - 22/05/2020
Korona, Karantina ve Pandemi Sürecinde Aile Evlilik Çift Terapisine Gidenler Neden Bu Kadar Arttı? Günümüzde terapi kelimesi genellikle mevcut durumu daha iyiye getirme hali için kullanıldığından, çift ve aile evlilik terapisi de
FOR US EVERY DAY, MOTHER'S DAY. WHAT ABOUT YOU? - 09/05/2020
FOR US EVERY DAY, MOTHER'S DAY. WHAT ABOUT YOU? In the most desperate moments of our lives, all words are gone, one word remains, "mother" ... When everything is over, the heart returns to where it started; To the mother ... That's exactly why
BİZE HER GÜN ANNELER GÜNÜ, YA SİZE? - 09/05/2020
BİZE HER GÜN ANNELER GÜNÜ, YA SİZE? Hayatımızın en çaresiz anlarında tüm sözcükler gider bir sözcük kalır geriye “ anne ”... Her şey bittiğinde yürek başladığı yere döner; anneye... İşte tam da bu yüzden özel günler arasında öyle özel bir
YAŞATTIKLARI VE YASATMADIKLARINDAN DOLAYI ANNE-BABAMIZI AFFETMEK MÜMKÜN MU? - 01/05/2020
YAŞATTIKLARI VE YASATMADIKLARINDAN DOLAYI ANNE-BABAMIZI AFFETMEK MÜMKÜN MU? Prof Dr Ekrem Çulfa Aile Evlilik Çift Danışmanı Korona, karantina, Oruç ve Ramazan ayını birlikte yaşadığımız bu
IS IT POSSIBLE TO FORGIVE OUR PARENTS THAT THEY HAVE LIVED AND LIVED? - 01/05/2020
IS IT POSSIBLE TO FORGIVE OUR PARENTS THAT THEY HAVE LIVED AND LIVED? Prof Dr Ekrem Çulfa Family Marriage Couple Consultant Is it possible to achieve full inner peace with our parents by taking
 Devamı
Ziyaret Bilgileri
Aktif Ziyaretçi1
Bugün Toplam35
Toplam Ziyaret277963
Köşe Yazıları
Aile Evlilik Çift Terapisti 0533 373 81 23
5 Yaş Çocuğu

Aile Evlilik Çift Terapisti Fulya Güner 05333738123
OKB’nin Nedenleri..

Aile ve Çift Danışmanı Psikolog Atakan Şahin 05057675885
Anksiyete ve baş etmenin yolları

aile ve çift danışmanı sinem sayışman 05057675885
METROPOLİTAN OKUL OLGUNLUK TESTİ

Avukat yasin gedikli 0505 767 5885
BAŞARI ÖYKÜMÜZ

BARIŞ YILMAZ
- ANLAŞILMAK İSTEYEN KADIN NE YAPMALI –

Bireysel Aile Psikolog Fulya Beyribey +90 (546) 932 46 24
ÇOCUK VE ERGENLERDE OBSESİF KOMPULSİF BOZUKLUK

Dr. Mehmet A. Eroğlu Yaşam-Eğitim Koçu 0544 7243650
İkigai

evlilik cinsel terapist nesrin örek 05057675885
Cinsel isteksizlik nasıl ele alınmalı ve tedavi edilmelir?

İSTANBUL YAŞAM KOÇU YÜKSEL KÖKSAL05354336620
BERTRAND RUSSELL’IN ‘MUTLU OLMA SANATI’ İSİMLİ KİTABINDAN ÇIKARILACAK 6 DERS

istanbul yaşam koçu 05321583555
KENDİNİ GERÇEKLEŞTİREN KEHANET

Kişisel gelişim testleri 0505 767 5885
- Başkalarıyla Yaşayabilme Testi -

Psikolog Nagehan Erçakar
PSİKOLOG VE PSİKİYATRİST KİMDİR?

Psikolog Buse Yeğin
YEME BOZUKLUĞU NEDİR?

Psikolog Hulya Aydoğan 0532 158 35 55
NARSİSTİK KİŞİLİK BOZUKLUĞU

Psikolog Pedagog Aile Evlilik ve çift terapisi
Dr. Psk. Aile Evlilik Çift Danışmanı Ekrem ÇULFA hakkında yazılan yorum, tavsiye, öneri ve faydalar

Sosyolog Merve Ege tel 0505 767 5885
İntihar

Uzman Klinik Psikolog Şakir ERNAS
Kendi Varlığını Duyurma Haykırışı: Saldırganlık ve Kızgınlık

Uzman Psikolog Gülşah Babaoğlu
Profesyonel yardım alanların ve bu desteği veren Çocuk Ergen Psikologu, Çocuk Ergen Pedagogu 3

Uzman Psikolog Hakan ÖZBAYİS-0533 373 8123
PSİKOTERAPİ NEDİR?

Uzman Psikolog Çağla Tekeli
Bağlanma Korkusu

Yasam Koçu Öğrenci Koçu istanbulda Ayşim Çulfa
Ebeveynler Çocuklarının Karne Notları İle ilgili Nasıl Bir Tutum İçinde Olmalılar?

YAŞAM AİLE KOÇU DİLRUBA GÜNDÜZ 05301642034
BEN DEĞİL BİZ OLABİLMEK

YAŞAM KOÇU ÖĞRENCİ KOÇU SİNAN SEYFİ YETKİNER
STRES YÖNETİMİ

Uzman Klinik Psikolog Gülten Demirdöven 0216-3476003
BOŞANMALAR ÇOCUKLARI NASIL ETKİLİYOR?

Uzman Klinik Psikolog Pedagog Gülten Demirdöven Kadıköy 0544-7243650
BAZI İNSANLAR NEDEN YALAN SÖYLERLER?-2

Psikolog Esra Gökcen 0533-3738123
YAŞAM KOÇUNA GİTMENİN FAYDALARI

Aile,İlişki ve Evlilik Danışmanı 0533 373 81 23
IN CURRENT TERMS WHAT ARE THE WAYS TO INCREASE PSYCHOLOGICAL RESISTANCE?

Nesrin Örek Aile,Çift,İlişki ve Bireysel Danışmanlık
Çocuklarda Davranım Bozuklukları

Hipnoz Eğitimi 0544-7243650
HİPNOZ EĞİTİMİ SEMİNERLERİ

Psikolog Didem Pedagog İstanbul
BEBEK VE MÜZİK

Pedagog Barış Çakır (Çocuk Psikoloğu)
SINAV KAYGISI İLE BAŞETME KONUSUNDA BAZI ÖNERİLER

Misafir Kalemler
Erkekler Her Zaman Cinselliğe Hazır mıdır?

Öğrenci Koçları,05447243650

Psikiyatriste Danışın,0505-7675885

Psikolojik Danışmanlar Sitesi

Psikologlar Sitesi, 05447243650

Yaşam Koçları,05333738123

Hava Durumu
Saat
Döviz Bilgileri
AlışSatış
Dolar6.72616.7530
Euro7.53867.5688